Ежегодно в осеннее полнолуние 15 числа 8-го месяца в Китае отмечают праздник Середины осени. Осень – это пора зрелости и сбора урожая. В Китае это не только праздник богатого урожая, но и время воссоединения с семьей и воспоминаний о родных в дальних краях.
Праздник Середины осени зародился в первые годы правления династии Тан (618 – 907 гг.), получил расцвет при династии Сун (960 – 1279 гг.), а во времена правления династий Мин (1368 – 1644 гг.) и Цин (1644 – 1911 гг.) стал одним из основных традиционных праздников Китая. С древних времен ясная, прохладная погода и праздничная атмосфера Середины осени вдохновляла на творчество. Поэты и писатели посвящали Середине осени стихи и прозу; каллиграфы и художники создавали изысканные картины со сценами из жизни во время праздника. Великий китайский поэт, каллиграф и живописец Су Дунпо (1036 – 1101 гг.) как-то выразил мысль о том, что поэзия – это живопись звуками, а живопись – безмолвная поэзия.
В эти ясные осенние дни, давайте, развернем свиток истории и на примерах шедевров изобразительного искусства Китая познакомимся с безмолвной поэзией праздника Середины осени.
Ма Хэчжи «Лунный свет и звуки осени». Веер, шелк, тушь, краски, 25х26.4 см. Династия Южная Сун (1127 – 1279 гг.). Коллекция Музея провинции Ляонин. Поэтическое настроение картины дополняют строки поэта Ли Бо, написанные известным каллиграфом династии Юань Чжао Мэнфу: «Белый песчаный берег сливается с лунным светом, зелень деревьев вторит осеннему ветру» (в левом верхнем углу картины).
Созерцание Луны
Популярность созерцания Луны на праздник Середины осени достигла апогея во времена династии Тан. Танский император Сюань-цзун даже приказал построить рядом с прудом веранду для созерцания Луны высотой в 100 чи (около 33,3 м).
В эпоху династии Сун созерцание природы стало средством утонченного духовного общения, способом выражения мыслей. Красота природы виделась в ее изменчивости, она менялась в зависимости от времени года, суток, точки созерцания и настроения наблюдателя. В это время места для созерцания Луны стали разнообразнее. Образованные люди наслаждались луной с веером у раскидистого дерева, ужинали и пили вино на террасе под луной. При династии Цин было популярно собираться в павильонах на вершинах холмов, любоваться Луной и читать стихи, созерцать осеннюю Луну во дворах своих усадеб, думая о родных в далеких краях.
Неизвестный. Любование Луной под сенью тунга. Веер, шелк, тушь, краски, 24x17,8 см. Династия Южная Сун (1127 – 1279 гг.). Коллекция Музея Гугун.
Чэнь Цинбо. Прогулка на террасе под луной. Шелк, тушь, краски, 25.6x26.7см. Династия Южная Сун. Коллекция Музея Гугун. На картине изображены три дамы, любующиеся Луной на террасе. Изящные дамы в нарядных одеяниях держат в руках пиалы, блюдца и неторопливо беседуют. С обеих сторон стоят слуги с чайником и веером. Вдалеке виднеются деревья, на небе облака и ясная луна.
Чэнь Мэй (1694 – 1745 гг.). Серия из 12 картин «Прогулка под полной и ясной луной» (картина «Середина осени»). Шелк, тушь, краски, 37х31,8 см. Династия Цин (1644 – 1911 гг.). Коллекция Музея Гугун. Картина изображает придворных дам, наблюдающих за Луной.
Юань Яо (Даты жизни неизвестны). Осенняя луна во дворце. Шелк, тушь, краски, 183х142,5 см. Династия Цин. Коллекция Музея Тяньцзиня
Поклонение Луне
В китайской культуре образ Солнца символизирует небо, мужское начало – ян; образ Луны – землю, женское начало – инь. В сезон сбора урожая, который приходится на восьмой месяц лунного календаря, было принято благодарить землю за ее дары. Так, возник обычай «осеннего жертвоприношения». Его неотъемлемой частью стало поклонение Луне. Каждый год на праздник Середины осени повсюду в Поднебесной проводились церемонии поклонения Луне, где каждая семья благодарила Луну и молилась о благословении.
Во времена династии Тан традиция поклонения Луне продолжилась, особенно женское поклонение Луне. «Открываю занавес и вижу полумесяц, спускаюсь по ступеням, чтобы поклониться ему. Шепот не слышен, северный ветер развевает ее юбки», – описывал сцену женского поклонения Луне танский поэт Ли Дуань в книге «Поклонение новой луне». Каждый год в ночь на праздник Середины осени женщины клали на алтарь подношения – яблоки, китайские финики, сливы, виноград, зажигали красные свечи и молились Луне, чтобы стать похожей на красавицу Чанъэ, а семья и жизнь, чтобы были гармоничными и целостными, как чистая Луна.
Неизвестный. «Поклонение Луне» . Шелк, тушь, краски, 77,2х50,4 см. Династия Сун. Коллекция Национального дворца-музея в Тайбэе. На картине изображена сцена женского поклонения Луне. Пышный задний сад в богатой семейной усадьбе. Яркая луна висит высоко в небе, рассыпая на сад серебряный свет. Свернувшийся дракон на причудливом камне, словно спускается с неба, кристально-чистая вода, стекает в искусственный пруд, яркая луна отражается в ряби воды. В руке дамы жемчужина, она наклоняется, чтобы обмыть ее. Рядом с ней три служанки, одна из них зажигает благовония.
Неизвестный. Поклонение Луне (фрагмент). Вертикальный свиток, шелк, тушь, краски, 103,8х48 см. Династия Сун. Коллекция Национального дворца-музея в Тайбэе.
Ду Цзинь (XV век). Поклонение Луне. Шелк, тушь, краски, 125,8 х 60 см. Династия Мин (1368 – 1644 гг.). Коллекция Музея изобразительных искусств Китая.
Лунные пряники и вино
Лунные пряники приобрели известность при династии Сун и со временем стали главным блюдом праздничного стола Середины осени. При дворе династии Сун на праздник было принято лакомиться дворцовыми пряниками, которые в народе называли маленькими пряниками или лунными пампушками – «юэтуань». Эрудит и жизнелюб Су Дунпо писал: «Маленькие пряники – всё равно, что жевать луну с хрустящей и сладкой начинкой внутри». В «Записях прекрасных снов о Восточной столице» сунский литератор Мэн Юаньлао написал: «Ночью на праздник Середины осени, знатные семьи украшают террасы и павильоны, народ борется за места в тавернах, чтобы полюбоваться Луной, кругом музыка и шум».
Во времена династии Сун технологии, в том числе технологии производства спиртных напитков, были значительно усовершенствованы. Праздник Середины осени традиционно был временем, когда на рынке появлялись новые вина. В книге южно-сунского ученого У Цзыму «Записки снов о зерне» рассказывается, что во время праздника Середины осени богатые пили и пели, а бедные обменивали свою одежду, чтобы купить вино. В это время царила особенная праздничная атмосфера: «Лунный свет праздничной ночью в два раза ярче, чем обычно... Даже семьи, торгующие едой, поднимаются на маленькую террасу, чтобы устроить семейный пир, собрать детей и отметить праздник. Даже нищие на улицах меняют последние рубашки, чтобы купить вина и отпраздновать».
Ма Юань (1140 – 1225 гг.). Поднятие кубка под луной. Шелк, тушь, краски, 25,7х28 см. Династия Южная Сун (1127 – 1279 гг.) Коллекция Музея Тяньцзиня.
Чжан Тинъянь (1735 – 1794 гг.). Празднование Середины осени. Шелк, тушь, краски, 134х65,4 см. Династия Цин. Коллекция Национального дворца-музея в Тайбэе. Придворный художник изобразил дворцовые сцены во время праздника Середины осени. Слуги заняты доставкой коробов с едой, император с императрицей в сопровождении свиты и музыкантов наслаждаются осенней луной на террасе.
Романтизм
На протяжении тысячелетий праздничная ночь Средины осени, окутанная нежным ароматом османтуса и дыханием осени, была для древних людей источником бесконечной романтики. И хотя они не могли отправиться на Луну, чтобы исследовать ее, как это делают сегодня, люди не переставали представлять себе луну. В ночь осеннего полнолуния, когда луна светит особенно ярко, древние художники изображали белого кролика и ароматный османтус, уносясь в мыслях в Лунный дворец на небесах.
Тао Чэн (династия Мин). Нефритовый кролик Лунного дворца. Шелк, тушь, краски, 193,2х106,4 см. Коллекция Музея Гугун. На картине изображен белый кролик среди хризантем. Он высоко поднял голову и смотрит в небо, приподняв лапку, как будто собирается поклониться Луне. В средней части картины – бамбук и османтус; а в верхней части – яркая полная луна. Картина сочетает в себе благоприятные элементы традиционной китайской культуры, символизирующие воссоединение, мир, здоровье, долголетие, и передает насыщенную атмосферу праздника Середины осени.
Тан Инь (1470 – 1523 гг.) . Чанъэ бежит на Луну. Шелк, тушь, краски, 46,1х23,3. Династия Мин. Коллекция Национального дворца-музея в Тайбэе.
Ли Шичжоу (1687 – 1770 гг.). Лунный кролик с османтусом. Бумага, тушь 16,7х 49,4 см. Династия Цин. Коллекция Музея Гугун. На веере изображен белый кролик с устремленным вверх взглядом, слева в верхнем углу – половина луны, прикрытая веткой османтуса. Сюжет картины – яркая иллюстрация красивой легенды, связанной с праздником Середины осени. Образ белого кролика – динамичный, очаровательно наивный демонстрирует искусное владение автором тушью и кистью.
Любование приливом на реке Цяньтан
В районах Цзянсу и Чжэцзян, расположенных вдоль реки Цяньтан, еще при династии Сун на праздник Середины осени появилась уникальная традиция – наблюдение за гигантской приливной волной на реке Цяньтан. Дело в том, что устье реки Цяньтан имеет воронкообразную форму. Во время осеннего полнолуния сильный морской прилив преодолевает силу течения реки, и волны начинают двигаться вверх; нагромождаясь друг на друга, превращаются в стену воды, создавая поистине величественное зрелище. Су Дунпо, живший в эпоху династии Сун так описывал это великолепное явление: «Если хотите узнать, насколько высок прилив, взгляните, как далеко гребни волн Цяньтана вздымаются по склону горы».
Ли Сун (1166 – 1243 гг.). Любование приливом лунной ночью. Шелк, тушь, краски, 22,3х22 см. Династия Южная Сун. Коллекция Национального дворца-музея в Тайбэе. На картине изображены знатные люди, наблюдающие за переливающимися в лунном свете волнами реки Цяньтан во время прилива в Линьань (современный Ханчжоу, провинция Чжэцзян) на праздник Середины осени.
Неизвестный. Созерцание прилива. Шелк, тушь, краски, 23,7х25,4 см. Династия Южная Сун. Коллекция Музея изящных искусств Бостона (США).
Город Санья на конференции выпускников западных вузов подписал соглашения о сотрудничестве
11:02, 14-July-2022Выставочный павильон «Образ Китая» будет организован на второй потребительской выставке
11:00, 14-July-2022Провинция Хайнань намерена стать образцом политики реформ и открытости в новую эпоху
10:56, 13-July-2022Франция представит 244 бренда на второй потребительской выставке
10:52, 13-July-2022Административный центр Хайнаня опубликовал новые рекомендации по найму ценных специалистов
10:47, 12-July-2022Участники конференции выпускников западных университетов посетили выставку о Хайнане
11:56, 08-July-2022
Посещая наш сайт, вы соглашаетесь на использование cookie-файлов и с политикой конфиденциальности и условиями использования. Вы можете изменить настройки cookie-файлов через ваш браузер.
© Хайнаньская международная коммуникационная сеть 2021 Все права защищены.
thisishainan@163.com
